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面向海内外华人学者,推荐长期从事国学研究,成就卓著、德高望重且健在的资深学者(80岁以上),以致敬为原则,最终确定资助对象不超过2人。
由组委会与其本人商定资助方式,包括但不限于抢救性整理编辑著述(专著或论文集、讲演录、音视频专辑,形式不限),定向资助入选者的成果传播或转化应用,结项成果须服务于中华优秀传统文化的当代传承与创新发展。
在一般人眼里,以为画家年轻气盛是彰显运笔用墨的最佳时期,但中国画恰恰相反,大量存在于老一辈画家笔墨架构中的那些含蓄耐人寻味处可以寻找到答案。
所谓百炼钢化绕指柔,绵里藏针之气力,而不在一般概率的年轻画家身上。
如前述的李可染先生后期作品,一是运笔节奏迟缓,不急不慢,与早期一挥而过的落笔多少显得软弱疲沓轻飘不同,取而代之的是晚期笔力墨味的厚实苍劲感,二是不同于当年河山行的写生式笔墨,而施以拙、重、笨、厚的笔墨语言,反其道行之状写“飞流直下三千尺”的大瀑布,或将本应是山明水秀的漓江以另一种意韵呈现,这些皆迥异于其早期笔墨框架,是真力弥漫的笔墨境界。
据说黄宾虹晚年患有白内障之疾,视力下降却笔力和墨韵倍增,黑中发亮的墨笔山水就形成于此,成为20世纪现代山水画的新境象;陆俨少先生晚年写墨梅,看似简约却通体透出老辣之感,非一般年轻气盛者笔力可逮。
儒学与很多国家的文化一样,都包含丰富的和平哲学与社会治理智慧。
西方学者若固守“文明冲突论”的视角,反而会深陷文化自我中心主义,低估了其他文明对全球和平与稳定的贡献。
雪是一个安宁的世界,一个安顿性灵的世界。
南宋梁楷的《雪图》(见下图),今藏日本,画缅邈无垠的雪境,乾坤混蒙,一片茫茫,笔致柔和,风格细腻,和梁楷的其他一些作品风格不同,将雪温柔神秘的特点表露出来,中有二人骑马,在荒天雪地中,这是一次惬意的旅行。
行者没有那种匆匆赶路的神情,而是在静静地享受着这一片宁静,这一片神秘。
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文明互鉴不应停留在政治层面,而应深植于教育与社会土壤,加强各国在基础教育、高等教育中的跨文化课程建设,通过学生交流、教师互访、哲学对话,培养具有全球伦理视野的新青年。
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